风水堂:用《易经》预测的方法

———— 易经的用处 ————

易经之用分为小用和大用。古代士人喜欢玩的射覆游戏，对未来前程迷惑时到算命先生前算上一卦，解读一些其中不成体系的成功学哲理，这些属于小用，也是大多数人认为《易经》全部用处；明白时空循环和阴阳辩证大道，预知天人演化大势，诉诸个人修养，以德御道，顺势而为，这些属于大用。小用具体，大用抽象。小用背后其实都是由大用的原理所支撑。

大多数通《易经》的人所用的都是其中的小用，用它来谋取功名利禄，仅仅是为了一己之利。很少有人能够实践《易经》中的大用，为天下人而用，做到孔子所说的，开物成务，冒天下之道，通天下之志，以定天下之业易经预测的原理和方法，以断天下之疑。古小用大行其道，而大用几乎无人问津，以至于中华文明思想源头的《易经》沦落为迷信的还魂丹和名利的问路石，实在是一种讽刺。

————易经怎么用 ————

不管是《易经》的小用还是大用，都围绕着对未来的预测这一目的展开的。用《易经》预测的方法有百十来种，但万变不离其宗，都离不开三个步骤——心动，卦动和解卦。心动易经预测的原理和方法，指的是在算卦之前必然是心中已经有了要预测的疑惑；卦动，指的是借助一些工具方法来随机获得代表未来的卦象；解卦，指的是对卦象进行解读从而获得更加得到最终清晰的预测。从古到今有很多种方法流派，比如蓍草法、金钱法、梅花易数、奇门遁甲、铁板神数等。下面我们以最简单的金钱法为例来说明求测过程。

首先，在算卦之前需准备三枚一元硬币。然后，我们心中默念求测的疑惑，这一步是心动。接着，我们开始摇动三枚硬币并随机将它们撒开，记录三枚硬币的正面反面结果，并重复6次从而得到六十四卦的其中一卦，这一步是卦动。最后，我们根据解卦原理并结合我们求测的疑惑得出最终的预测结果，这一步是解卦。实际上，解卦是用心在解读风水堂:用《易经》预测的方法，卦动是用心在求取，都是属于心动的一种。我们可以借用六祖慧能所说的一句话来概括——不是风动，不是幡动，而是心动。

———— 易经的预测原理 ————

人类无法解释神秘而又确实存在的现象时，往往会诉诸两者手段。

第一种手段是认为其不符合科学规律而刻意不去探讨，第二种手段是求助于上帝神灵的力量，认为是上帝神灵的干预。第一种像有些在沙漠中的鸵鸟，当它们遇到危险时就会把头埋进沙子里。科学共同体的逻辑是，他们不承认《易经》的预测，所以这种预测的真实性就不存在了。可是，无数人人可见的直观现象却证明这种预测的存在，它就像幽灵一样萦绕在武断的科学之上。

第二种则充满了悖论——如果每一次问卜，上帝神灵都会干预，那么整个科学世界就会坍塌。这就好比是在一个现代法治社会中审理案件一样，每一次都让一个凌驾于法律之上的皇帝或偶像来干预，法制体系必然会瓦解，整个社会必然会陷入动荡之中。上帝和神明就算存在，也必须遵守自然规律，也不会干预他们所创造的世界，否则只会显示他们本身的无能和虚妄。他们只会用预先设定的自然法则来管理这个世界，而不会在过程中频频出手干预为自己原先的不够严谨睿智而打补丁。正所谓，天地不仁，以万物为刍狗，上帝和神明更不会因为人类的感性情怀而破坏自然规律。

· 共时性 ·

现代科学之所以无法解释《易经》何以能够预测未来，其实源自现代科学对世界的基础假设之上。现代科学是建立在以因果逻辑为桥梁连接的理性演绎和经验实践基础之上，是围绕着如何找到事物现象背后的逻辑规律，明确其中的因果关系而展开的。但世界上普遍存在很多超越因果关系的现象，比如下图：

图中的B和C都是由A导致的，A是因，B和C是果，但B和C之间并没有因果关系。量子纠缠（量子纠缠现象指的是只要在一定条件下发生过关系的两个粒子，分开以后不管相距有多远，它们的关系仍然存在，而且永远纠缠不清，当你改变一个粒子的状态时，另一个粒子马上就会响应，而且反应速度是超光速的，瞬间完成相应的状态改变）中两个粒子就体现了这种B和C之间的关系，它们在时空中同时出现，同时发生变化。我们用著名心理学家荣格提出的共时性()这一名词来代指这种关系。在宏观世界中，这种共时性也广泛存在，它正是《易经》所使用的理论基础。

· 循环因果·

当前普遍被科学界认可的因果关系多是一种在时间上的线性因果关系。如下图：

图中A导致B，A在时间上先于B，这种因果关系在时间上以线性分布。但其实有很多循环因果关系，比如鸡生蛋和蛋生鸡这样的因果关系在时间线上原因不一定就在过去，结果也不一定就在未来。相反，未来可以能是原因，过去也可能是结果。这种循环因果在股票期货市场最常见——正是由于人们基于当前市场行情产生了未来的预期，而这个未来预期又反过来决定了当前的市场行情。循环因果表示如下图：

· 时空悖论和时空博弈 ·

有这样的一个时空悖论：假设人可以通过《易经》来预测未来，比如预测到张三将于下个月中彩票，但为了不让张三中彩票，我们故意将张三关起来甚至把他杀掉从而不让他买彩票，这样他就绝不会中大奖，那么预测必然会失败。要解决这样的悖论，我们必须引入上述的循环因果关系，并建立一种类似于经济学中需求供给之间的博弈关系——一种过去和未来的博弈关系来分析。

在我们用《易经》占卜预测未来时，我们已经改变了未来，只不过改变的程度会取决于我们预测的对象与预测者的关系远近，这类似于量子力学中的海森堡测不准原理（海森堡测不准原理指的是在观察微观粒子的同时也在改变微观粒子的位置和速度，这就导致人永远测不准微观粒子的本来位置和速度）——人的观察会改变被观察者，当被观察者越是宏观时，这种改变越可以忽略不计。但这又和海森堡测不准原理有所不同的是，微观粒子只涉及第一层影响，也就是观察者对被观察者的影响，而在人预测未来这一过程中涉及多层影响。也就是说，人在现在预测未来，未来会立即被改变，被改变的未来又会马上影响现在，现在又将改变未来，以此类推从而形成很多层影响，每一层影响都是一次过去和未来的博弈。预测未来可以用下图表示其中的关系。

在通过《易经》预测中，未来和过去之间的博弈最终达到均衡。这个均衡就是预言的结果。由此可见，在上面的时空悖论中，张三之所以能被预测到未来可以中彩票，是因为在用《易经》预测的那一刹那间，张三的种种未来行为已经和过去的行为产生了层层博弈并最终得到了均衡。这种均衡就是对张三一个月后可以中彩票的预测，我们故意将张三关起来甚至把他杀掉等这些行为都被包含在了层层博弈中，都是产生最终均衡和预言的原因。这样风水堂:用《易经》预测的方法，我们就很好地解释了这一时空悖论。

· 量子纠缠和随机数 ·

这中间还有一个逻辑链条的断裂，那就是我们在预测过程中心中的疑惑和借助外部工具的卦象是两个不相关的事物，这两个不相关的事物如何建立起对应关系，并且可以让我们从卦象中看到未来？这一点我们可以用共时性来解释。

我们在前面指出，任何通过《易经》求测未来的方法都离不了心动和卦动。心动其实就是大脑在算卦前充满了对未来的疑惑。大脑中有海量的电子，它们处于复杂的纠缠状态。意识就是大脑中这些处于纠缠状态的电子在周期性的坍缩中间产生出来的。这些电子不断坍缩又不断被大脑以某种方式使之重新处于纠缠态。当我们在问卦过程中心中满是疑惑时，这种疑惑的意识就会通过量子纠缠在未来时空中发生并通过过去和未来博弈机制产生最终的未来，而这一未来就是一种随机（属于一种广义的随机，好像我们的意识在掷骰子博弈一般）。

卦动则是通过外部工具来获得现在时空中的随机数，它在形成中也受到了疑惑这种量子纠缠效应的影响。两种随机都是由人的意识决定或影响的，构成了共时性，因此我们能够通过卦动获得的随机数来表现和解读出在心动中产生的未来。那么，随机数之间为什么可以存在这种共时性基础？这就要从《易经》所反映的一个新的世界观来说明。

———— 易经背后的世界观————

据目前的科学推算，宇宙已经有130亿年，而人类的出现才短短几百万年。在这几百万年里，人类已经通过二进制创造现在的电子世界（比如电子游戏），虽然这个电子世界还很不完善，里面的图像看起来很虚假，场景也非常有限。随着人类文明的发展，加以数万年甚至数千年，人类就可以创造出更加完善的电子世界，完善到甚至和真实世界一样的程度。这样，在我们的世界层面之下又产生了一个新的世界。那么，在宇宙这茫茫130亿年里，我们这个世界有没有可能是更高层世界里的智慧生物创造的电子世界呢？以此类推，每当一个文明发展到一个高度时，就会创造出一个下层的电子世界，那么很可能存在不断嵌套的多层世界，而我们这个世界也是其中一个基于二进制的电子世界并且是处于最下层的那个。

在二进制的电子世界中，实际上并不存在真正的随机，因为作为一个封闭系统，所有的随机数都来自于同一个预先设定好的种子。也就是说，所有的随机和偶然都是伪随机和必然，它们都是出自同一个源头，所有的随机都是具有规律可循，都是可以相互推测出来的。如果我们这个世界也是电子世界的话，那么也必然遵循这一原则。这样，《易经》所展示出来的心动随机和卦动随机之间神秘的联系就得到了解释——在算卦中，心动获得的随机和卦动获得的随机都是源自同一个预设宇宙种子，并通过人的意识这种量子纠缠机制联系起来，从而最终获得共时性，我们借此来预测未来。其中关系如下图：

如果我们认可对世界其实也是一种二进制的电子世界这一先验设定，我们再回头来看《易经》时就会豁然开朗——《易经》其实和编程语言一样都是由二进制代码编写而成，分为代码和注释两个模块，如下图：

这么看来，《易经》原来是我们这个世界底层代码指南，这也正是发明二进制的莱布尼兹看到《易经》是大为惊叹的原因。

———— 反思《易经》————

《易经》中的共时性极大影响了中国人的思维以至于自古以来中国人特别注重类比而轻逻辑，因此也有人将中国古代未能发展出科学归为《易经》的过失。这种说法其实蕴含了《易经》既要包含逻辑又要包含共时性的这种期望，实际上很难有一本书能做到这一点，这就好比期望《圣经》也像《几何原本》那样富有逻辑一样。所以，读书万万不可只读一本书，哪怕是像《易经》这般神奇玄妙的书籍。

《易经》固然神秘玄妙，但绝非万能，也遵守着自然规律，只不过这种以共时性为代表的自然规律为我们现代科学视角暂时不能认同（以心理学家荣格为代表的心理派别除外）。因为《易经》中表示的物象的颗粒度很粗，并且在二进制和我们人类语言转换过程中（也就是解卦）难免会有疏漏误解之处，所以也并非都能够预测准确。

用《易经》预测只能告诉我们未来是什么，而不同告诉我们未来为什么。要知道事物发展的规律和如何运用这种规律，还需要从理性科学中获得。因此，《易经》和背后的方法论不可替代理性科学，它们可以成为理性科学很好的助手，指明理性科学发展的一个方向，为人类打开一双以未来看过去的超越视角。

———— 展望未来————

当前人类社会最大问题并非是科学不够发达，物质不够丰富，而是人类几千年前创造的信仰以及衍生出来的道德难以驾驭人类越来越发达的作为工具的理性科学易经预测的原理和方法，从而导致人们舍本逐末，拜金主义横行，追求极致的个人至上，对自然缺少敬畏和责任心和崇尚弱肉强食。越演越烈的环境问题、经济问题、政治问题、宗教冲突问题都可以在这中间找到源头。新的千年在呼唤新的信仰，这种新信仰将以现代科学为基础，融合了古代各种信仰的精髓，重构一种更加积极、更加宽容、更加宏大的世界观、时空观、人生观和社会观，从而让现代人重新找到人之所以为人的意义，从根本上破解种种现世的重大问题。

《易经》给了我们构建这样一种新信仰的思路。我们相信在不远的未来会有人通过《易经》所透露的时空观和世界观在融汇哲学和宗教文化等人生观和社会观并用科学作为支撑，创造出这样一种新信仰，为人类文明带来新曙光（完）。