《易经》占卜到底能不能预测未来多酷的事

《易经》，被称为“群经之首”、“大道之源”，是中华文化的总源头。

但长期以来，《易经》被视为一本占卜书。这种理解不能说错，但无疑是片面的。但是，《易经》最能引发人们兴趣的，确实是占卜这一项。

预测未来，这是多酷的事啊。再说了，在这无常的世界里，谁不想预知自己的命运呢？

那么《易经》占卜到底能不能预测未来多酷的事，一个大问题来了：《易经》占卜到底能不能预测未来？

答案是肯定的，历史上有太多的证据。

众所周知，孔子读《易》“韦编三绝”，很有心得。五十多岁时，他在鲁国当大司寇，渐渐失去国君和权臣的支持，犹豫要不要离开，于是占了一卦，得到第五十六卦——旅卦，上离下艮，离为火易经预测未来中国，艮为山，火在山上游走，有外出旅行之象。

孔子知天命如此，于是辞官周游列国。

孔子之后，历史上易学大师层出不穷，其中一些人展示了很强的预测能力，比如汉朝的京房、三国曹魏的管辂，宋朝的邵雍等等，在各自的时代都是先知一般的人物。

民国以来，随着科学日新月异，带有神秘色彩的易经卜卦明显衰落了。当然，民间还是有不少高人，只是难登大雅之堂，很难见到了。

那么，易经卜卦到底是不是迷信？它有没有科学根据呢？

自《易经》诞生以来，很多人试图揭示易经卜卦的原理，但都没有说清楚易经预测未来中国，只能用“不可思议”来形容。

然而，20世纪中叶，一位西方心理学大师却给出了一个有力的解释。他，就是荣格。

荣格是与弗洛伊德、阿德勒齐名的西方心理学巨匠。这三位大师各有特点，而荣格最突出的地方，就是他对东方神秘文化有着浓厚兴趣，对《易经》也有较深的研究，他有本著作，叫《东洋冥想的心理学——从易经到禅》。

对于《易经》的预测功能《易经》占卜到底能不能预测未来多酷的事，荣格可说是深信不疑，而且他认为《易经》的预测功能，完全符合他首创的一个理论，即鼎鼎大名的“共时性原理”。

什么叫“共时性原理”呢？

这么说吧，我们正常的思维模式，都是符合因果律的。一件事情的发生，必须以另一件事为条件，而且两者在时间上是有先后顺序的。

但荣格认为，因果律未必是支配世界的唯一法则，很多事情用因果律解释不了，于是他提出了“共时性原理”，试图揭示事物之间超越因果律的一种关系。

这样说是不是太理论化了，咱们举个例子。

荣格曾治疗过一位女病人，这个人极度理性，以至需要心理治疗。荣格试图软化她的理性主义，但起初并不奏效。

有一次，这个女人向荣格述说了她昨晚做的一个梦，梦中有人送给她一只金色甲虫样子的珠宝。正说着的时候，荣格就听到背后传来拍击窗玻璃的声音，于是他打开窗户，把那个飞进来的金色甲虫一把抓住，交给那个女人，说：“这就是你的甲虫。”

顿时，这位女士坚硬的理性外壳一下子被打破了，治疗得到突破。

女人的梦易经预测未来中国，和现实中的金色甲虫，也许你会认为这只是巧合而已，但如果我们用心去感受，生活中这样的巧合还真不少，比如你心里在想某位朋友，对方电话就来了，如此种种，荣格称之为“有意义的巧合”。

回到《易经》，荣格认为，《易经》的六十四卦、三百八十四爻，代表的是各种不同的人生情境，而问卦者要预测的事情，以及他通过占卜得到的卦象之间，也是有某种联系的，因果律解释不了，但按照共时性原理，却是完全说得通的。

一言以蔽之，《易经》卜卦，只不过是把人类潜意识已经知晓的未来情境，通过卦象显化了，让人类的大脑能够理解而已。用荣格的话来说就是：

“人类自我或曰人类灵魂的某一部分，不受制于时间和空间。”

这当然违反了被因果律支配的人类思维惯性，放在以前，可能会被认为是胡说八道，但在量子物理学和超心理学给人类思维带来太多颠覆的今天，我们是不是也要以一颗更开放的心态，来看待《易经》的神秘呢？

至少到目前为止，荣格的共时性原理，是《易经》最科学的一种解释。相信随着东方哲学、现代科学以及心理学的发展和交融，我们一定能揭开《易经》的神秘面纱。

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