风水有几大门派 盗墓四派，有何区别？有哪些自己的招牌“动作”

四大盗墓者有什么区别？你的标志性“行动”是什么

路边小说史2018.04.15 10:28 关注你确定不再关注这个人吗

盗墓者有哪四个流派？

摸金门、移山门、斜岭门、法秋门。又名魔金队长、移山道士、斜岭兵、法丘将军。有“落山有印，摸金有符，移山有技，卸岭有甲”之说。

小船长

摸金的雏形始于战国时期。他精通“寻龙”和“寻金定穴”，重在技术方面。曹操设魔金统帅之职，专攻挖山，所以魔金门弟子也被称为魔金统帅。宋元时期，法丘、磨山、邪灵三派弟子少，常被认为断绝宗门传承，只留下一抹金子。

我们总是在电影中听到一些标志性的“咒语”：

寻龙分钱看山，一个纠缠就是一道坎。关门有八险，则无阴阳八卦

这是从哪里来的？

这句话出自经典的风水书《震龙》。 《震龙（卷一）第五章莲真行》原文：“寻十万龙观山，双缠为大障。若门上千锁，会有王子住在这里。”编剧把改版改成了“关门有八险，就没有阴阳八卦”，改的不好。在风水中，可以说五行八卦无处不在。不是因为关门有八险，才有“阴阳八卦”。即使你没有危险，八卦也在那里。不是因为你少了一个风险，少了一个卦。

移动黄金不需要师父教过才算弟子。他有一套特殊的标志、剪裁和技术。只要他了解规则和条款，他们都在同一所学校。不过，在触金门的传承中，只有获得了正统触金符的人才可以称为触金队长。民间俗称挖山，与法丘天关的方法类似。最好根据风水占星术来计算古墓葬宝物的位置。做事要小心，留出路，永远不要做事。

为什么我们会有一个几个人的小团队，演各种电影或小说？

莫金不喜欢和别人合作，但一个人很难做到，而且对方很值得信赖，还会组成五人小团。积极吸收现代社会的工具和武器，结合风水术使用，但最重视传统规则，很少有人违反。不擅长武术和魔法技巧

胖秋和发秋将军互不相让，莫金认为发秋配合政府挖掘古墓，毁坏人尸，破坏人风水，违反行业传统规则；而法秋则认为墨金古板，自由而强大，手艺只为温饱，不能发扬产业。

学校队长莫金的标志性规则是什么？

嘲讽金船长最擅长寻找坟墓。他们经常将收集到的各种资料与对当地风水的观察结合起来，总能很快找到墓穴的具体位置。

每挖一个大墓，都要在墓地的地宫里点一支蜡烛，放在东南角，然后打开棺材寻找黄金。当你这样做时，你不能损坏死者的遗体。轻轻地从头顶到脚底，最后为逝者留下一两件宝物。同时，如果东南角的蜡烛熄灭了，你必须将财产原封不动地放回原处，恭敬地磕三下，然后原路返回。

进入墓穴前需要戴口罩。进墓时不要摘下面具。一是墓内空气质量不好。二是活人的气息不能留在坟墓里，这是不吉利的。三、不要面对古尸。呼气，怕作弊。

一般是三组，一组挖土，因为土不能堆在坑外，所以有另一组专门撒土，另一组放在远处。

移动山脉

《动山》采用喇叭式挖山，主要靠外力破坏的手段。他们大多是道士，也正是因为他们的装束，才给他们增添了不少神秘感。很多人认为，他们在古墓葬中发现的“动山甲师”是一种类似于茅山道教的魔法。

Move 派的掘墓人是什么？

山脉运动最早形成于秦汉时期，但盛行于清代中期。风水只是一个粗犷的门道，却与其他三派相距甚远。道家行者往往独来独往，从不与人合作。传统武术强于碰金，但对付丧尸，往往会使用预设阵法和各种自制的小手工武器。

它的前身与茅山略有关系，但由于哲学原因，也互斥。由于该派创建时间较晚，传承下来的风水法术并不多，完全不理会传统的规矩，被其他派别排斥，所以很少暴露自己的真实身份，以游历四方的身份游历四方。道士。概念。

搬山者的标志性规则是什么？

山道士为了钱而挖山。尽管他们可以接触政府机构，但他们始终专注于破坏。他们会做任何事情来实现他们的目标。但是，为了人身安全和销售渠道，也有各种套路自然而然地形成和传承下来。详情暂时未知。 “斜岭力士”在绿林与掘山之间。有坟墓，就挖坟墓。这么多人，只要能找到一个地方，就算有巨墓，也敢去挖掘。据说，邪灵门的创始人是神仙传授的，有强大的法门。所以，邪灵门的人大多都极为强大，精通武功，所以被称为离士。当年的九州巨人吕布，也是邪灵门的后人。他为董卓准备军饷，挖掘了许多汉帝陵墓。

这门派在北宋时期逐渐相互交流融合，吸收了墨金派和崂山派的特点，形成了对风水有自己独特理解的具体派别。擅长破坏魔法阵，熟悉各种风水地形的弱点。

元蒙时期，他因敌视元蒙政权而遭到迫害，于是展开了全面报复，以破坏成吉思汗陵墓风水，毁坏成吉思汗陵墓为己任。元朝的国家。最终，成吉思汗的几座陵墓被毁，汉人得以恢复。正因为如此，他与蒙古人结下了不解之仇。当蒙古占领世界时，他下达金鹰令，召集了一个秘密组织，召集了来自世界各地的刺客，追捕邪灵门人。据说，直到今天，这支刺客集团的后裔，依然遵从祖训，追杀邪灵门的人。也正是因为如此，邪灵离世才是最隐秘的身份，非家族的人，哪怕是夫妻，孩子也不会透露身份。谢陵门人后来逐渐淡出中原。他们曾经活跃在新疆苗族和外蒙古的西北地区。近代，它们也出现在中亚、北非和欧洲。

雪灵力士

邪灵灵芝是极端民族主义者，非常重视华夏家族的传承。他们的活动范围虽然不在中原，但后裔只在汉族中发现，在任何可能危及汉族中原政权的国家都被使用。它的极端。他擅长传统武术，事迹与骑士相似。他鄙视现代科技产品和武器，但对现代科学理论进行了大量研究。他致力于将风水阵等​​理论与科学理论相结合，偶尔生产阴气测量仪、僵尸干扰波发生器等产品。法丘将军来到后汉，又名法丘天官或法丘灵官。其实法丘天官和魔金上校的手段差不多，只是多了一个铜印，上面刻着天官。加持，没有禁忌，是掘山者手中不可替代的圣物。这枚印章的原型据说在明永乐年间毁于一旦，已不复存在于世间。

类似触金术，技术稍逊，但更注重与大家的合作。古代常伪装成当铺的朝臣、古董商等，不易出手，偶尔会对某些大型墓葬出手。它是四大派系中唯一不回避与官方合作的派系之一。由于清朝对外国人的迫害，他们被流放海外，主要活跃在东南亚和美洲。在许多大型古墓挖掘队中都有发现。该国其余大部分分支机构在政府部门担任考古学家。

邪灵派的标志性规则是什么？

邪灵派主要用鼻子闻。为了保持鼻子的敏感度风水有几大门派 盗墓四派，有何区别？有哪些自己的招牌“动作”，要避免烟酒和辛辣的东西。用铁钻将其打入地下，拔出后用鼻子闻一闻。铁钻从地下泥土中带来的各种气味，以及打在泥土上的感觉，地面是空的，或者有木头、砖石，这些感觉肯定是不一样的。

真正的专家对洛阳铲不屑一顾，因为如果地下土壤不够干燥，效果会大打折扣，尤其是在江南那些富饶的地方，雨量大，很多古墓葬被地下水淹没，地下土壤被冲刷得一塌糊涂。

邪灵宗被蒙古人追杀已久，弟子经常处于危险之中。为了自保，千百年来，前人的规矩都发生了变化。并演变出各种新的规则，比如从不对汉人甚至中国人的坟墓采取行动等等。具体细节目前未知。

法秋将军

法丘将军是后汉才来的，又称法丘天官或法丘灵官。其实法丘天官和魔金上校的手段差不多，只是多了一道铜印，刻在上面。八字受天官赐福，无忌讳。在挖山者的手中，它是不可替代的神物。这枚印章的原型据说在明永乐年间毁于一旦，已不复存在于世间。

类似触金术，技术稍逊，但更注重与大家的合作。古代常伪装成当铺的朝臣、古董商等，不易出手，偶尔会对某些大型墓葬出手。它是四大派系中唯一不回避与官方合作的派系之一。由于清朝对外国人的迫害风水有几大门派，他们被流放海外，主要活跃在东南亚和美洲。在许多大型古墓挖掘队中都有发现。该国其余大部分分支机构在政府部门担任考古学家。

法丘将军的标志性规则是什么？

法秋将军的行动往往会同时邀请多人，制定详细的计划，并针对可能出现的情况采取应对措施。然后一步一步地进行，一个接一个。因此，在挖土墩的过程中风险最低。大部分麻烦来自事后分配战利品等程序，因此有针对性地制定了一系列规则。不过风水有几大门派，具体情况还不得而知。

掘墓学校：崂山学校和茅山学校

崂山学校

崂山道士擅长驱鬼除妖、镇尸、除咒、中药、风水、内功等。

风水风水和传统功夫两种方法被盗贼组织引来，形成了邪灵离氏教派。曾经辉煌的绿林军中有许多崂山城门。唐末起义军首领黄巢，据说曾学过崂山之术，曾在陕西挖了多座唐墓来付兵费。然而，崂山派的这些功法，却渐渐失去了传承。

崂山道士多以驱魔猎鬼、游医为生，也有侍奉富豪、与仇敌打交道的人。崂山弟子历来以不分是非，敢为人先而著称。四大宗门中，躲避丧尸的法宝和药剂，也多为崂山弟子所创。与茅山为仇。

茅山 茅山派擅长找洞窟墓葬、风水祭祀、婚礼仪式、风琴编队、当面测量、看八字、算好坏，甚至逆天改命等等。 其中，组织阵法和行山分法竟然失传了，在挖掘群里形成了一群行山道士。

茅山派出的人多为道士，走遍全国四角，以求婚宴、以风水寻墓地、以亲人算命为生。茅山派认为，天命虽不可违，但天命易变，故最擅长用坟墓改变他人的命运。正因如此，与掘墓者格格不入，据说中土陵墓中的守墓人有一半是茅山弟子所创。

茅山、崂山两派不和，因年代久远难寻缘由。事实上，后代大多是因为谋生过程中的冲突。崂山的道士习惯于毁墓牟利，而茅山的弟子则必须努力研究如何防止人们挖山而毁了他们的运气。两派无数人死于对方之手。深，江海之聚，冲不掉。

近代，尤其是文革时期，两派都受到了严厉的镇压，没有逃亡国外的经历。但在香港、台湾、东南亚、日韩等华语文化的影响下风水有几大门派 盗墓四派，有何区别？有哪些自己的招牌“动作”，两派的影响力还是相当大的。

茅山派擅长找穴墓葬、风水祭祀、婚礼仪式、机关编法、面测、八字识字、算吉凶，甚至逆天改命等。其中风水有几大门派，组织阵法和行山师术竟然失传了，在挖掘团中形成了一批行山道士。

茅山派出的人多为道士，走遍全国四角，以求婚宴、以风水寻墓地、以亲人算命为生。茅山派认为，天命虽不可违，但天命易变，故最擅长用坟墓改变他人的命运。正因如此，与掘墓者格格不入，据说中土陵墓中的守墓人有一半是茅山弟子所创。

茅山、崂山两派不和，因年代久远难寻缘由。事实上，后代大多是因为谋生过程中的冲突。崂山的道士习惯于毁墓牟利，而茅山的弟子则必须努力研究如何防止人们挖山而毁了他们的运气。两派无数人死于对方之手。深，江海之聚，冲不掉。

近代，尤其是文革时期，两派都受到了严厉的镇压，没有逃亡国外的经历。但在香港、台湾、东南亚、日韩等华语文化的影响下，两派的影响力还是相当大的。